《世说新语·德行第一》26、祖光禄少孤贫？少孤

 祖光禄少年时死了父亲，家境贫寒，生性最孝顺，经常亲自烧火给母亲做饭。王平北听到他的好名声，就把两个婢女送给他，并任用他做中郎（担任宫中护卫的侍从，故后文戏称之为“奴”）。有人跟他开玩笑说“男奴的身价比婢女高一倍。”祖光禄说“百里奚又何尝一定比五张黑公羊皮轻贱呢！”

【原文】

祖光禄少孤贫，性至孝，常自力母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰“奴价倍婢。”祖云“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪！”

【典故】

百里奚亦何必轻于五羖之皮百里奚原为虞国大夫，虞亡时为晋所俘，作为陪嫁的奴隶被送到秦国，后逃亡，被楚人所执。秦穆公闻其贤，以五张黑色公羊皮赎回，用为大夫，称为“五羖大夫”，后成为辅助秦穆公称霸的主要功臣之一。

【人物】

祖光禄祖纳，字士言，范阳遒（今河北涞水北）人，祖逖之兄。有操行，能清言，文亦可观。时因诸王争权，时局动荡，遂醉心围棋，用以消愁解闷，自称“忘忧”。后宋徵宗 赵佶 依此吟出“忘忧清乐在枰棋”的诗句，南宋 李逸民 更以此诗将自己的棋谱命名为《 忘忧清乐集 》，“忘忧”遂成围棋别称之一。因官至光禄大夫，故称祖光禄。

王平北王乂，字叔元。琅琊临沂（今属山东）人， 王浑 之弟。司马昭征为相国司马，迁大尚书，都督幽州诸军事、平北将军，故称王平北。

“少孤贫，依宗人居”的意思为，年幼的时候家境孤苦贫寒至极，幸有同宗族人们提供的场所才得以有所依赖和寄居。

节录《后汉书·马援传》，原文为马援少孤贫。尝谓人曰“丈夫穷当益坚，老当益壮。”乃躬自耕牧，家财渐富。既而叹曰“凡殖货财，贵其能施赈也，否则守财虏耳。”遂尽散之。后自征交趾还，故人迎劳之。援曰“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬，何能卧床上，死于儿女之手中耶！”月余，乌桓入边，援自复请击之。

（侯瑾）年少时孤身一人生活贫困，寄居在同族人的家中。
语句出自范晔《后汉书．文苑传下．侯瑾》，文中载侯瑾，少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还辄然柴以读书。（侯瑾是东汉时期的著名文学家）

　　1你说的这句话来自于下面的史书
　　2题目是《革幼而聪敏》出自姚思廉的作品（《梁书江革传》
　　原文是
　　革幼而聪敏,早有才思,六岁便属文。柔之深加赏器,曰: 此儿必兴吾门。 九岁父艰,与弟观同生,少孤贫,傍无师友,兄弟自相训勖,读书精力不倦。
　　3你说的这一句应该翻译为
　　江革年少的时候家庭贫困，没有朋友，只有一个弟弟江观，他们两个在没有老师教育的情况下互相提问，互相砥砺，读书学习从没有停下过！
　　请参考！

一、译文范缜年轻时死了父亲，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。他不满二十岁时，跟随沛国学者刘瓛学习，天份比代人高出许多而且勤恳学习，刘瓛对此感到很讶异，亲自为他行加冠礼。范缜在刘瓛门下好多年，始终穿着草鞋布衣，出门步行。刘瓛门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟，范缜生活在他们中间，一点也不感到羞愧。

范缜成年后，博通经学，尤其精通三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）。他生性质朴坦率，喜欢发表标新立异的宏论，友人都认为他这样做不合适。他只有跟表弟萧琛最合得来，萧琛的口才是有名的，可也每每钦佩范缜言简意赅。

二、原文南朝萧齐末年  姚思廉《梁书·范缜传》

缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘?献聚众讲说。始往从之，卓越不群而勤学，?献甚奇之，亲为之冠。在?献门下积年，去来归家，恒芒矰布衣,徒行于路。?献门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。

扩展资料

一、成书经历

唐高祖武德五年（622年），李渊根据史臣令狐德棻的建议，诏群臣撰写北魏、北齐、北周、隋、梁、陈六代史，姚思廉奉命参与撰写陈史。但这次修史工作由于人事的迅速变动和组织工作方面的经验不足，没有取得什么成果。直到唐太宗贞观三年（629年），李世民重新下达撰梁、陈、齐、周、隋五代史的任务，姚思廉一人独力承担梁、陈二史的编撰工作。

唐太宗时史臣们经过认真讨论，认为北魏的历史已经有北齐魏收所撰《魏书》和隋代魏澹所撰《魏书》，它们都很详备，没有必要重修了。唐太宗采纳了史臣们的意见，只命重修五代史。七年后，即贞观十年（636年），五代史撰成。

二、人物简介

范缜（约450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。

范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史，宜都太守。萧衍建立南梁后，任晋安太守、尚书左丞，后因王亮一事被流放广州，终官中书郎、国子博士。

范缜一生坎坷，他生性耿直，不怕威胁利诱，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。

少年轻时
缜少孤贫，事母孝谨范缜年轻时死了父亲，家中贫困。
缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。
译文
范缜年轻时死了父亲，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。他不满二十岁时，跟随沛国学者刘瓛学习，刘瓛特别看重他，亲自为他行加冠礼。范缜在刘瓛门下好多年，始终穿着草鞋布衣，出门步行。刘瓛门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟，范缜生活在他们中间，一点也不感到羞愧。范缜成年后，博通经学，尤其精通三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）。他生性质朴坦率，喜欢发表标新立异的宏论，友人都认为他这样做不合适。他只有跟表弟萧琛最合得来，萧琛的口才是有名的，可也每每钦佩范缜言简意赅。

1、译文

王育，字伯春，京兆人。小时候是一个孤儿，很贫穷，被别人雇佣放羊，每次路过学校的时候，就叹息流泪。（王育）有空闲的时间，就截取水杨柳的枝条当笔来学写字，（有一次）忘记了自 己还在放羊，把羊弄丢了，被雇主责罚，王育准备卖身以偿还损失。同郡的许子章，是见识广的 人，听闻了这件事，夸奖了王育，代王育偿还了羊，供给他衣服和食物，让他同自己的儿子一起上 学，于是（王育）渐渐能够博通经史。

王育身高八尺多，胡须长三尺，相貌很特别，声音很好听。许子章把兄长的女儿嫁给他做妻子，为他修建了房子，分给他产业。王育接受这些馈赠没有一点惭愧的脸色。

我行我素，很任性，很不合时俗，妻子去世，来吊唁的不过四五个人，然后却都是乡里的著名人士。

太守杜宣任命（王育）担任主簿。不久杜宣被贬官做了万年县令，杜县的县令王攸来拜访杜宣，杜宣没有迎接他，王攸大怒说“你从前担任二千石（的高官），是我所敬重的。现在我（和你）官辈相同罢了，为什么不来迎接我？你想用小麻雀来接待 我，让我去怕一个死的鹞鹰吗？王育拿着刀怒叱王攸说“君主遭受耻辱，臣僚应当死节，从古时 候就是这样。我府君（杜宣）因为不正当的罪名被贬斥，像日蚀和月蚀，你一个小小的县令竟敢 轻视侮辱我的君主！难道你是认为我的刀不锋利，才敢这样的吗？“上前将要杀王攸，杜宣害怕了，光着脚抱着王育，王育才停下来。从这件事后（王育）就出名了。”

2、原文

王育，字伯春，京兆人也。少孤贫，为人佣牧羊，每过小学，必启欷流涕。时有暇，即折蒲学书，忘而失羊，为羊主所责，育将鬻己以偿之。同郡许子章敏达之士也闻而嘉之代育偿羊给其衣食，使与子同学，遂博通经史。

育身长八尺余，须长三尺，容貌绝异，音声动人。子章以兄之子妻之，为立别宅，分之资业，育受之无愧色。

然行己任性，颇不偶俗。妻丧，吊之者不过四五人，然皆乡闾名士。

太守杜宣命为主簿。俄而宣左迁万年令，杜令王攸诣宣，宣不迎之，攸怒曰“卿往为二千石，吾所敬也。今吾侪耳，何故不见迎？欲以小雀遇我，使我畏死鹞乎？”育执刀叱攸曰“君辱臣死，自昔而然。我府君以非罪黜降，如日月之蚀耳，小县令敢轻辱吾君!汝谓吾刀钝邪，敢如是乎！”前将杀之。宣惧，跣下抱育，乃止。自此知名。

少孤贫,依宗人居的意思
宗人，同族之人
少孤贫,依宗人居的意思，小时候父母双亡，很穷，只能投靠族人居住。

　　译文王育小时候是一个孤儿，家境贫寒，做别人家的雇工，负责放牧猪羊(牲畜)，其地点靠近学堂。王育经常有空闲收集柴草，(卖掉)，来请书生帮他抄书。后来王育截断水杨树枝条当笔来学习，从早到晚都不停止。王育放牧时把牲畜弄丢了，他的雇主鞭打他。
　　王育准备卖身以偿还牲畜的损失，这时郭子敬听闻了这件事，他对王育的行为表示赞赏，因而他代王育偿还了牲畜的损失，并且供给衣服和食物，使王育与他的子女一起上学。于是王育渐渐能够博通经史，后来在伪汉作官，直到太傅的职位。
　　原文

　　王育少孤贫，为人佣，牧羊豕。近学堂。育常有暇拾薪，以雇书手抄书，合截蒲以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之，育甚有惭色，将鬻已以偿。於是许子章闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。