女人出家前的征兆（女众出家前须知）

女众出家前须知

女众出家前须知。相信大家对出家人并不陌生，近年来有很多女性表示看破红尘，不想继续勾心斗角，所以想要出家，女性在出家前一定要慎重的考虑清楚再做决定。那么接下来我带大家一起详细了解下女众出家前须知。

女众出家前须知1

1、如果您信佛、学佛，想要找一个清净的地方学习，那么您不必急着出家，因为女众僧团的集体生活是很忙碌的，个人时间并没有外界想像的那么多。

2、如果您信佛、学佛，但若需要牺牲自己的修学时间为大众做事，这一点让您有丝毫犹豫的话，您不必急着出家，因为女众僧团中老师父们非常重视“福报积累”，对沙弥尼的要求尤其如此，所以出家伊始全天做事没机会看书的日子不会少。

3、（此条极重要）如果您信佛、学佛，亦发愿上求佛道、下化众生，但没在女众寺庙中住过三个月以上，建议您先以净人身份在女众寺庙中带发修行至少半年再做决定。记得，是女众寺庙，不是男众寺庙，因为男女僧团之间差异还是蛮大的，而且要记得自己是净人的身份，不是客人、居士的身份。

4、如果您信佛、学佛，想为佛教做一些事情，建议您先看看能否以在家女居士的身份胜任这些事情，如果可以，您不必急着出家。因为或许出家后，您反倒因为种种限制不能发挥自己的特长为佛教做事。

5、如果您信佛、学佛，想亲近国内外的高僧大德随之学习，建议您先试着以在家女居士的身份前去求学，因为或许出家以后，种种限制会让您根本无法亲近很多大德。

6、如果您不习惯集体生活，建议您不必急着出家，因为女众僧团以集体生活为主；而且出家以后大多数时间都是囿于女性圈子里的。

7、种种原因造成知识女性出家之后，遭遇到的挫折或许比其他女性更多。这一点需要您做好高度的身心准备。

8、，如果您尚未学佛、信佛，仅从影事文学作品上得来一些感觉，认为出家很清净、很悠闲，可以就此躲开人世间的许多不如意事，那么建议您不必急着出家。因为出家后您需要面对更繁琐、更复杂的人事，需要担负更多的责任；而且在没有信仰和实证经验的情况下，素食乃至过午不食、日中一食、凌晨课诵、暑天严服等规矩可能会带给您巨大的身心困扰。建议您可以先找来一些佛学入门书籍看看，了解之后再决定是否信仰佛教，之后进入第三条。

按出家乃大丈夫事，非帝王将相所能为！而女性出家，需要有比大丈夫气概更为宏大的愿力、毅力，以及坚韧的忍辱心和柔软心，请问您做好准备了吗？

女众出家只有一次机会，没有后悔药可吃。所以，请想清楚自己到底要做什么，再慎重决定以后要走的道路。

女众出家前须知2

女众出家的注意事项

1、 为什么出家

如果仅仅是因为丈夫有了外遇，或者夫妻生活不协调，或者家庭生活困难，谋生不容易，甚至债台高筑，或者在社会上惹了是非官司，想到佛门里面躲避偷安，这些原因想出家的，都不是纯正的发心出家！这种人即使出家了，不但不会弘法利生，搞不好反而会成为佛门的蛀虫！也许哪一天丈夫回心转意了，或者自己又遇到可心的人了，可能她就不再安于黄卷青灯，冷蒲孤寂的出家生活罗！也许哪一天福星高照，某位大款愿意帮她了清前债，并助他重新创业的时候，她或许又会壮志凌云，膨胀大展宏图的雄心哟！佛门不是安乐窝，不是消极避世的避风港。

僧团是个大熔炉，当一个凡夫从纷繁复杂的红尘里进入僧团之后，凡夫的世俗习气就要在僧团的熔炉中锤炼净化，从凡俗的贪嗔痴升华为圣洁的慈悲、无畏的精进、和明澈的智慧，要从轮回的染缸中彻底解脱到涅槃的彼岸！所以，没有“将此身心奉尘刹”的决心，和了生脱死的终极目标，你就不可能真正放下世俗的所有尘缘，就不能够安分守己的做好一个出家人的本份，你就不会心甘情愿的荷担如来家业，传承如来的教法，你只会苟且偷安，一旦你心底的凡心又萌发，你就会令佛门蒙羞戴耻！所以，想要出家的居士自己要好好想一想，自己出家的动机是否正确？

2、出家的条件

A、必须要独身，已经结婚的.必须要取得离婚手续，没有离婚手续或独身证明，寺庙不会接收，尼庵的尼师更是谨慎得多，怕惹是非扯皮。即使哪个大胆尼师接收你了，戒堂也不会给你授戒。

B、曾经有工作的，特别是国家公务员一定要办好辞职，工作移交手续。

C、有债务的，必须要还清债务，有官司的，必须要了结清楚。

D、有孩子的，最好要安置妥善，女人最挂心的就是孩子，如果冒然出家，孩子今后的学业是不是能够正常完成，万一遇到个凶巴巴的后妈，你是不是放得下，这些都要考虑好，安顿好。免得今后以泪洗面，后悔不已！

E、身体残疾障碍出家，患有传染病疑难病也障碍出家，太监和石女及二形人不能出家，精神不正常也障碍出家。

F、犯五无间罪的障碍出家杀父、杀母、杀阿罗汉圣人、出佛身血、污僧伽蓝（破僧尼梵行）。

3、出家为了离苦得乐、了生脱死

那么就要远离一切修道的障碍，特别是亲情的干扰，所以，最好不要在本地出家，本地的人会轻视你，很多亲朋好友会时常来叙旧聊天，会拿你以前的故事开涮，会称呼俗家的昵称，会经常讲你的亲人的近况等等，这些都会直接干扰你的心情，你就不能够安心修行还会插手世俗的家务。

4、为了修行

最好不要选择城里的寺庙，那里的香客多，收入也多，衣单费自然也比较丰厚，，城里的寺庙事务多，应酬多，经忏多，初出家就被这些杂务缠绕，等于从世俗之家进入了寺庙之家，还在家务中忙活，没有多少意义。再说，城里的寺庙来往的人多，形形色色的都有，在香火钱和人情应酬中长期打滚，自己俗家时候的习气很容易被激活。时间长了，除了满嘴的口头禅，可能内心的信仰反而会淡化。所以，最好选择一所偏僻点的山区小庙出家为好。虽然衣单费少了点，但修行的时间和修行条件会好得多。

5、一定要依止一位戒腊满十二年的有德行的尼师做剃度师

师父是你的法身父母，他的言行举止就是你的楷模，要侍师如侍佛，也许师父的文化没有你高，但学佛不是做学问，学佛就是完善人格，改善习气。学佛能否成就，关键就是你是否对传授佛法的师父像对佛一样的恭敬，和是否脚踏实地的落实到实际的修行。所以，在没有剃度之前，最好要寻找一位具德的师父，这位师父还必须是尼师。因为从释迦牟尼佛开始，第一个女子出家，就是大爱道比丘尼，她是佛陀的姨母，曾亲手把佛陀抚养大，后来要跟随佛陀出家，佛陀没有同意，她就带领了五百位释迦族的女子自己把头发剃除了，跪请佛陀允许她们出家，在阿难的再三求情之下，佛陀才制定八敬法，要她们遵守而出家。以后的出家女子都是在戒腊满十二年以上的大德比丘尼座下剃度出家。

佛陀没有亲自剃度女子，也没有开许其他比丘剃度女子出家。只是女子出家后要受具足戒，就必须要在比丘僧中白四羯磨才能得戒。所以，女子出家一定要比丘尼剃度，出家后要终身奉行八敬法和比丘尼戒。这是基础，现在很多的“高僧大德”比丘，不顾佛制，剃度女子出家，是违背了佛陀的教诫，会给自己的真实成就带来障碍，也会给被你剃度的女子今后的修行带来隐患！修学佛法的根本是戒定慧，如果第一步的持戒都没有做好，那往后的修行都会是空中楼阁！还有很多比丘尼由于受女权思想的影响，高呼要废除八敬法，一些自以为是的比丘尼甚至还高座主法，比丘座下听训。这种公然违背佛陀教法的行为，已经没有资格作为佛弟子了，这样的行为思想不但对修行没有丝毫的利益，只会使她自己的地狱路走得更快！女子出家的很多，但修学有成的凤毛麟角啊！不可不慎哟！

阿弥陀佛，出家是大丈夫事，非王侯将相所能为，要难行能行，难忍能忍，出家不是为了苟且偷安，而是要勇猛精进，为了生脱死而不懈努力。为住持佛法、传承佛法而奉献身心。

没有任何预兆，因为你根本不了解自己，就假如你明明知道要出门逛街，你就不迈出门这一步，还在问别人我啥时候才能出门。机缘随时随地都能成熟就看自己能不能放下财色名食睡，贪爱，妄念，执着，知见。在家居士先从认识佛开始，再由了解佛，深入佛，前提必须要有正知正见善知识指引，不离三宝，不然会走歧途，佛教一心分八宗派，八万四千法门，是对每个人的心性而立，至于你的说肤色，和颜值修出来，这是外道说法，还未放下我相，人相，众人相，寿者相。照镜子你还是你自己，说白了你是放不下自己，放不下世俗的这些贪爱。你只听说因果，你不了解因果。种善因，得善果，种恶因，得恶果。咱们每天每时每刻都在播种。万般将不去，唯有业随身。你今天的得余尝失是你的所造业。佛说一切众生皆是佛，每个众生都有佛性。只是被贪嗔痴慢疑，爱恨离别苦，六贼六尘所迷之本性，不见天日，终在六道轮回。受之苦痛。佛法不离世间法，佛法是心法，佛经宇宙自然生命现象，因果生灭究竟以及涅槃。是无上智慧，让你明白生命的真谛。好好了解佛法，真真的佛法不是你想象的那样，就如吃饭一样，自吃自饱，这种乐趣只有自修自得。

非常好。
出家，不论男女，都有非常巨大的功德，一人出家，七祖升天，是说一人出家能够使七代祖先得生天界。可见出家的功德有多大。还有，无论男女，出家是大丈夫
事，非将相所能为，是说出家不但要有非凡的勇气，也需要有宿世的福报，出家以后，能够意志坚定，不再朝思暮想，不再牵挂俗世中的感情，放下世缘不退
转，安住于僧团用功办道。所以女人能出家，依然是大丈夫，一样是人天师表，这也是功德与法身慧命的平等。

依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过17岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）

这是佛教发现的生命的分段生死，并非是佛教发明的，是客观规律。
这就是生命的轮回。很多人不相信轮回，那是因为自己看不到生命完整的流逝的轨迹。看不到，并不代表不存在。我打一个比方，我们就对生命的轮回能粗略理解了
拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何人都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命虽然没有改变，毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是佛教发现的世间万物的“分段生死”的奥秘生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信罢了。所以便有了“三世因果”这样的说法，也就是“前世今生来世”，换成现代话来说就是“过去现在未来”。如果这条毛毛虫懂了三世因果的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。
生命轮回不是每个人都能看得到，因为我们平常人的身心都局限在我们生存的三维空间内，佛家看得到六道轮回，正因为佛家的修炼者穿越我们平常人的三维空间，但生命轮回也不是非得宗教人士才会看到，也不是佛家的专利信仰，任何人只要你能深入到高层的宇宙空间，你都能发现人有前世有生命轮回，在催眠状态下，很多正常人都可以发现自己的前世，所以生命轮回是每个人都有的，并非宗教的信仰，他是自然规律，是宇宙法则。那么知道生命轮回有什么意义，我的理解就是一旦知道生命轮回的的法则，就会知道人生的意义，就会知道生命的意义，你就知道你该做什么？你的人生应该怎么度过。

• 这是你的心态 出家非出家 心不离常道

• 我睡觉特别多，睡不够

• 哪有什么征兆！！想出就出 不出拉倒！！

女士出家修行的条件

女士出家修行的条件、在我们的日常生活中、有一些女人因为各种各样的理由选择了出家、出家也不是那么容易的、有着一定的条件和要求的、我和大家一起来看看女士出家修行的条件的相关资料。

女士出家修行的条件1

1、五官端正、身体健康、六根具足、无不良嗜好。

2、年龄在17－60岁之间、父母同意。

3、无法律纠纷、无负债、无婚姻关系。

4、持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、体检证明。

女子出家后受过具足戒者。比丘尼是指归入佛门、受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为印度梵文Bhikssuni的音译、亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。

扩展资料

在我国佛教史上、比丘尼之贡献虽不如比丘之多、然其中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载、由晋代迄梁武帝之间、我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼。

在中国、未嫁的处女称为姑、故将佛教的`沙弥尼及比丘尼称为尼姑、并没有侮辱的意思、所以在传灯录中、佛门大德尝以师姑称尼姑；但到明朝陶宗仪的辍耕录中、以尼姑列为三姑六婆之一。

女士出家修行的条件2

1、经过父母家长或者监护人的允许、并提交父母同意的书面材料、户籍证明、体检证明。

2、没有传染性疾病；身体没有严重缺残。

3、没有债务问题。

4、没有官司缠身。

5、精神健全、没有任何精神类疾病。

6、心理健全、正常（双性人、变性人不能出家）。

7、年龄不小于7岁、不大于60岁。

8、自愿出家、信愿虔诚、爱国守法。

除了违反以上几条、还有下面几种情况也是不可以出家的

1、犯有重戒曾被开除僧团的人。,

2、犯有五逆罪的人。

3、曾偷听比丘戒诵的人。

4、破坏诋毁佛教的人。

5、在职的官员。

如果符合以上条件、应该到寺院中寻找一位比丘、请求做自己的“依止师”、也就是师父、经过考察合格后、由师父向寺院僧众说明徒弟出家的缘由、在征得大家一致同意后、才可以收留此人为弟子。然后就是剃度、换僧衣、去俗姓、改姓释、取法号、发度牒、受戒等程序、这样就算正式出家了

1.出家必须是自愿的，一个人的内心需要是积极向上的。没有诉讼，债务等问题。
1.出家必须是自愿的，一个人的内心需要是积极向上的。没有诉讼，债务等问题。
2、身体必须正常，不能有任何严重的传染病，以及一些严重的身体残疾问题等。3.你必须精神和心理健全，不能有什么精神病或者雌雄同体或者变性。4.年龄需要符合要求，不小于7周岁，不大于60周岁。
2、身体必须正常，不能有任何严重的传染病，以及一些严重的身体残疾问题等。3.你必须精神和心理健全，不能有什么精神病或者雌雄同体或者变性。4.年龄需要符合要求，不小于7周岁，不大于60周岁。
5.这也是最重要的一点，就是如果你想出家，必须得到父母或者监护人的同意，需要有书面证明。
1.因犯有重戒而被僧团开除的人。2.犯了五逆罪的人。
3.偷听过佛教戒律的人。4.消灭诋毁佛教的人。5.在职官员。
出家前的征兆
能出家的人的特点
1.小时候善良，不欺负小动物。蚂蚁不愿意踩死一只。长大后大方，对钱没有概念，也不小气。2.感情或者生活中经常会遇到一些磨难，不顺利，尤其是感情上，经常会遭受意想不到的苦难。
3.有的人迷信，固执地相信常人无法理解的东西，对佛教有浓厚的兴趣，经常钻研，对自己期望很高，常常觉得没有人理解自己。
4.总是往远处看，旅行，随意走来走去，徘徊在远方，漫无目的的走。