祝英台与梁山伯是什么剧种（《梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台属于越剧。

祝员外之女英台，女扮男装去求学。途中邂逅求学的梁山伯，在草桥亭义结金兰。二人到杭州拜师同窗共读三年，情深似海。

英台深爱山伯，但山伯不知她是女子。祝父思女，英台只得回乡。临行前对山伯表白了自己的身份与情感，山伯家贫待去祝家求婚时祝父已将英台许给太守之子马文才。二人凄别立下誓言生不同衾，死要同穴!

后山伯被朝廷沼为县令，然忧郁成疾，不久身亡。英台被迫出嫁时绕去山伯墓前祭奠，就在此时墓碑崩裂，英台跃入坟中，墓复合拢，梁祝化为蝴蝶蹁跹飞舞。

越剧

越剧有第二国剧之称 ，又被称为是“流传最广的地方剧种“ ，有观点认为是“最大的地方戏曲剧种“， 在国外被称为“中国歌剧“。长于抒情，以唱为主，声音优美动听，表演真切动人，唯美典雅，极具江南灵秀之气;多以“才子佳人“题材的戏为主，艺术流派纷呈，公认的就有十三大流派之多。

《梁祝》是浙江、上海一带的越剧。
《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影耿的中国民间传说。自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。后来被艺术家们搬到舞台上，经典剧目时越剧的《梁祝》。

《梁山伯与祝英台》属于越剧。是中国汉族民间四大爱情故事之一。

《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传。 承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。

《梁山伯与祝英台》传说

祝员外之女英台，女扮男装去求学。途中邂逅求学的梁山伯，在草桥亭义结金兰。二人到杭州拜师同窗共读三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯不知她是女子。

祝父思女，英台只得回乡。临行前对山伯表白了自己的身份与情感，山伯家贫待去祝家求婚时祝父已将英台许给太守之子马文才。二人凄别立下誓言生不同衾，死要同穴!

后山伯被朝廷沼为县令，然忧郁成疾，不久身亡。英台被迫出嫁时绕去山伯墓前祭奠，就在此时墓碑崩裂，英台跃入坟中，墓复合拢，梁祝化为蝴蝶蹁跹飞舞。

梁山伯与祝英台属于京剧。京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。

梁山伯与祝英台同学于会稽，梁不知祝为女子，祝则心许于梁。后祝父公远促女回家，梁、祝话别，祝定期请梁来家。梁后期至，女父已将祝许婚于同邑马文才；梁会祝后，忧郁而死。祝英台婚期，于中途哭祭梁墓，墓裂，祝奔入，死后并化为蝶。

扩展资料

1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中的作品。此剧剧情无变，包括“告别”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。

这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。

《梁山伯与祝英台》是越剧。

该剧写祝英台女扮男装往杭城求学，路遇梁山伯结为兄弟，同窗三载，情谊深厚。祝父催女归家，英台行前向师母吐露真情，托媒许婚山伯，又在送别时，假托为妹作媒，嘱山伯早去迎娶。

山伯赶往祝家，不料祝父已将英台许婚马太守之子马文才，两人在楼台相叙，见姻缘无望，不胜悲愤。山伯归家病故，英台闻耗，誓以身殉，马家迎娶之日，英台花轿绕道至山伯坟前祭奠，霎时风雷大作，坟墓爆裂，祝英台纵身跃入，梁山伯与祝英台化作蝴蝶，双双飞舞。

越剧的特点

越剧早期演出男角多不化妆；男演女角时把脑后的辫子散开，梳成发髻，上搽胭脂和铅粉；有些草台班的女角化妆，两颊用红纸沾水搽腮红，不画眉，或用锅底灰画眉，称“清水打扮”。进入上海后初期，向绍剧、京剧学习演传统老戏的水粉化妆法，白粉底，红胭脂，墨膏描眉眼。